Placebo, Anregung und Absicht

Die Evolution ist ein unvollendetes Projekt

Martin Heidegger

Es erweist sich die Verwirrung als neugierig, die zwischen den Placebobegriffen und Anregung existiert, der größte Teil der Blogs, die sich widmen neigt dazu, Placebo mit Anregung zu identifizieren, um manche "alternative Medizinen" zu kritisieren, die etwa hier fahren, so wie einen Selbstbetrug, der den leichtgläubigen, desinformierten oder abergläubischen Personen geschieht.

Meine Absicht ist in diesem Post besteht darin, diese Begriffe und noch mehr zu klären: Die therapeutischen Potentialitäten des Placebo, einer Frage wach zu halten, auf der die Wissenschaft an Spitzenborten bis jetzt gegangen ist.

Für die Wissenschaft ist das Placebo ein Hindernis, das verhindert, mit Sicherheit dank des Authentischen des Falschen in Pharmakologie zu unterscheiden genauso wie ich mich in diesem Post, so wie einer Kunstfertigkeit gezeigt habe, die wir lernen zähmen, müssen vorausgesetzt, dass wir die Wahrheit wissen: Wenn ein Arzneimittel therapeutische Tätigkeit hat oder sie nicht hat.

Die erste Bedeutung des Wortes Placebo ist also der Betrug.

Das Placebo als engaño. -

Nehmen wir an, dass Sie an Schlaflosigkeit leiden und ihn ein Arzt verschreibt, ohne dass Sie eine Zuckerkapsel wissen, und dass Sie nach seiner Aufnahme in losem Bein schlafen. Wie konnte das geschehen? Es hat kein Zweifel Platz, - und das die Wirkung das bekannteste Placebo ist - dass die einschläfernde Wirkung der Zuckerkapsel zwischen der eigenen Kapsel sondern zwischen mancher geistiger Operation nicht beizumessend ist, die Sie sogar unwissend verwirklicht haben. Diese Operation scheint, dass er mit der Erwartung verbunden ist: Sie warten, dass die Kapsel von Traum und diese Vorhersage ihm schließlich gibt, wirklich träume ich. In diesem Sinne wäre die Wirkung mit der behaglichen oder schädlichen Vorwegnahme verbunden (Wirkung genichtmästet hat) irgendeiner Wirkung.

Die zweite Bedeutung des Placebo ist die Wirkung durch Anregung, dass axiomatisch Klappe mit dem vorigen, obwohl ich persönlich glaube, dass die Wirkung Placebo und die Anregung unterschiedliche Phänomene sind oder dass die Anregung wenigstens der verlogene Vordersatz des Placebo ist.

Das Placebo als sugestión. -

Die Anregung ist ein Verführungsphänomen gut vom Patienten gegen den Therapeuten oder vom Therapeuten bis zum Patienten, es geht von einem Phänomen, dass er für Ziel hält und nicht so viel zu gefallen und die Verantwortlichkeit zu vermeiden, eine positive Antwort vorauszunehmen. Die Anregung ist ein Phänomen, das mit gezuckerten Kapseln wenig zu tun hat und eher mit komplizierten Umgebungen mit Sinn verwandt ist. Der Patient kann gegen Atmosphären, Glauben, Manöver, Rituale, Übungen oder Milieus mit intensiver Bedeutung für den individuellen Stoff angezogen sein. Die Anregung ist ein hypnotisches Phänomen, das spontan in vielen von uns vorkommt und das von der Art genutzt wird, in der unser Coniciencia wächst: Durch Trennung und nämlich, Inhalte verrenkend, dass manche vereinigt oder genistet in anderen gehen müssten. Die Anregung ist mit der Identifizierung und dem Anschluss in einem bestimmten Kult, sehr häufig der Kult in der Autorität, im Ansehen, der Macht, dem Erfolg oder der Anziehungskraft von jemandem verbunden, der als "sugestionador" handelt und der setzt oder Bedeutungen in unserem Geist mit überzeugenden Methoden entzieht.

Natürlich sind die Wirkungen der Anregung wenig dauerhaft und flüchtig und wenig wirksam, wenn der Stoff außerdem vorhat nicht, - gleichzeitig - die Verantwortlichkeit seiner Taten zu vermeiden. Die Hypnose und die Anregung dienen, damit der Patient macht oder sagt (oder hören Sie auf, zu machen oder zu sagen), Sachen, die er nicht sagen würde, ob er die Verantwortlichkeit davon übernehmen sollte, was er sagt oder macht. Deshalb lässt die Hypnose gebräuchlich Amnesie post-kritischen Augenblick und etwas, dass die Hipnotizadores lernen, schnelles Gut machen: Worum es geht, ist er von, dass der Patient an nicht erinnert, was er gesagt hat oder hat im Zustand des kritischen Augenblicks gemacht.

Gesagt anders: Die Anregung ist ein Selbstbetrug im Dienst von in jemandem glauben lassen, dass ein Symptom (oder irgendeines Leiden) echt ist und dass der Stoff keine Abhilfe mehr hat, passiv zu leiden, die Tatsache vermeidend, dass ein Symptom etwas nicht ist, was nur sondern etwas vorkommt, dass er eine Geschichte zählt, etwas, was etwas jemandem mitteilt und was außer Scheinhandlung - manchmal sehr klar - für die Wohltat gerichtet ist.

Es existieren ärztlich unerklärbare Krankheiten auf dieselbe Weise, dass ärztlich unerklärbare Übersendungen existieren, aber beide gehören zu demselben Phänomen: Die Krankheit oder das Symptom sagen etwas, was von einem Worttext nicht gesagt wird und die Heilung sagt etwas, was gebräuchlich dieselben Wörter vermeidet und benutzt dieselbe betrügerische Zuflucht des Patienten, ein Betrug widersetzt sich in anderem Betrug. Das ist ein Phänomen, das damit verbunden ist, was wir als schwaches Placebo verstehen, von dem ich bis jetzt gesprochen habe, (Betrüge und Selbstbetrüge) aber es existiert andere Wirkung selbstprovoziertes Placebo und das das authentische Hauptgericht dieser Frage ist und auf dem sich die spontanen Übersendungen stützen, auf die ich in diesem Post angespielt habe.

Wirklich existiert eine dritte Version - die starke Version des Placebo - das das Fassungsvermögen ist von über gewisse geistige Phänomene genesen, einige von denen sind sogar wenig bekannt.

Das Placebo als intención. -

Ein Geist ist besonders Absicht, ohne Absichtlichkeit könnten wir von einem Geist, wenigstens nicht nicht sprechen, wie wir sie in unserer Art kennen.

Ist es möglich, über den Geist zu genesen? Genügt die Absicht?

Natürlich hängt er von Krankheiten und von Individuen ab, manche Personen sind nur fähig, wohltätige Änderungen in seinem Leben nach der Diagnose einer schweren Krankheit einzuführen, andere Personen wirken in bestimmten Leiden ab einer Philosophie von sehr speziellem Leben wie immun, andere sind fähig, spontan von Krankheiten zu genesen, ohne dass wir in gewisser Wissenschaft wissen, wie sie es machen und den größten Teil der Krankheiten gegen kleine Änderungen creenciales empfindlich ist, die große Änderungen der Lebensweisen schleifen.

Sicher werden Sie oft diesen Gemeinplatz hören "Nur gebrauchen wir die Mitte unseres Gehirns:" Ist das diese gewisse Behauptung?

Haben wir einen untätigen Teil des Gehirns, das uns große Leistungen erlauben würde betreffs von der Krankheit uns befreien?

Um diese Frage neceistaremos zu beantworten, einen kleinen Entwicklungseinfall zu machen: der Schritt des Schädels neanderthaliense in einem Schädel braquicefálico, den ich schon in diesem Post gezeigt habe. Und in einem von Ian Tatershall entworfenen Begriff hineinzugehen, der Exannahme genannt hat. Im Unterschied zur Anpassung geht es hier um spontane Neuerungen, die an Funktion Mangel haben oder die ein von dem sehr verschiedenes Papier spielen, den sie endlich haben. Das bekannteste Beispiel sind die Federn, die als ein Umhang funktioniert haben, lange bevor sie zum Fliegen brauchbar sind, um die Wärme des Körpers zu halten. Tattersall glaubt, dass die peripheren Mechanismen der Sprache eine Anpassung sondern eine Veränderung nicht waren, die einige Hunderte von Tausenden von Jahren geschehen ist, bevor sie von der Funktion eingegrenzt blieben von Töne durch Gelenke verbinden. Und möglich, nach diesem Wissenschaftler, war das kognitive Fassungsvermögen, mit denen wir prahlen, auch eine geschehene Umbildung er macht 100 oder 150 tausend Jahre, die sie (exaptada) nicht genutzt wurde sondern sogar macht er 60 oder 70 tausend Jahre, wenn eine kulturelle Neuerung geschehen ist, die Sprache, die in manchen archaischen Menschen das Potenzial aktiviert hat, um die kognitiven symbolischen Prozesse zu verwirklichen, die im Gehirn wohnten, ohne angewandt zu sein.

Ausdruck anderer Form ist die Sprache so wie ein Genom lag und nämlich eine Leistung Müll, der sich nur entwickelt hat, wenn er in der Umwelt und in der vorigen Technologie eine genügende Umgebung getroffen hat, damit er sich entwickelte.

Die gesprochenen Töne haben angewandt zu sein nicht begonnen, bis sich unsere Art Herausforderungen als unterworfen erwiesen hat, die die normal gebrauchten Mittel übertrafen. Das Wichtige ist der Refuncionalización der Änderungen in einem Prozess von Exaptación nicht adaptantes gerufene Spandrels durch Jay Gould, der ein Ende der Architektur nimmt: Diese dreieckigen Räume, die keine Funktion haben und die bleiben, nachdem sie einen Bogen in einem Quadrat eintragen (Trommel, trockene) oder den Ring der Kuppel auf den Bogen torales, an den man (Muschel) lehnt. Die Gehirnmuscheln könnten Umkreise neuronales geöffnet in nicht bestehenden oder verschwundenen Funktionen, in unbrauchbaren Memoiren oder in nicht kommenden äußerlichen Zeichen, oder in mit kognitiven Prozessen nicht verbundenen Mechanismen gewesen sein.

Natürlich ist diese Idee nicht trivial, weil er voraussetzt, unseren Standpunkt auf der Evolution unserer Art zu verändern. Dieser Theorie von Roger Bartra auf dem Gewissen folgend, werden wir unseren Standpunkt auf dem Hominización verändern sollen: Ein Prozess, der so viel als von Veränderungen sondern von graduellen langsamen Evolutionen provozierte Entwicklungssprünge der Änderungen nicht in Verbindung gebracht würde, die schon im Gehirn wie einer Leistung Müll präeingetragen waren, der nicht benutzt sein mehr konnte, als ab dem Augenblick, in dem er notwendig gemacht wurde.

In diesem Sinne hätte die Evolution des Homo erectus oder des Habilis weniger Entwicklungssprünge bis den Sapiens, als die Neodarwinistas voraussetzen und, als jenseits dessen: Der Entwicklungserfolg vom Sapiens wäre mit seinem Hándicaps mehr verbunden, als mit seinen Gehirngewinnen.

Hándicaps, die sich mit einer extremen Abhängigkeit der Symbole ausgeglichen haben, die gekommen sind, gehe ich Symbole in um unsere Unfähigkeit zu ersetzen, um uns mit unseren Organen der Sinne (Geruch, Sehen, Berührung, Hören) zu orientieren Umbildung und die sich in Abhängigkeit der Kultur befinden, woher das konkrete Individuum das Wörterbuch transductor zwischen raus herausnimmt und hinein. Ein Wörterbuch, das wir Sinn nennen.

Alles, was Sinn hat, mit dem Individuum nachklingt, als ein Zeichentransductor handelt und die Vernunft dieser ist, durch die irgendeine Sache als ein Katalysator der Antworten so vielen Terapétuticas, als kreative, motivadoras oder absichtliche operieren kann.

Und alles, was Absichtlichkeit hat, hat eine riesige Umbildungsmacht.

Die Kultur humanisiert im Maße wie dieser Standpunkt eine - die Bescheinigung - Entwicklungskraft ist. Und er ist sehr möglich, dass eine Anschlussfähigkeitsreserve in unserem Gehirn ohne Gebrauch immer noch existiert, der auf die Gelegenheit wartet von sich äußern, wenn Sinn und Absichtlichkeit in Gleichzeitigkeit handeln können.

In den alternativen Medizinen ist es nötig, sie sehr ernst zu nehmen, so viel, wie wir ernst die Krankheiten ohne ärztliche Erklärung oder in denen nehmen, die die nervösen bekannten Umkreise widersprechen, wir müssen von ihnen davon nicht fordern, dass sie seine Wirksamkeit beweisen (auf dieselbe Weise er, dass wir von unseren Patienten der objetiven seine unerklärbaren Schmerzen nicht fordern), da sie vielleicht gegen den Ort kennzeichnen, wo sich Wirkung Placebo und Absicht mancher Tag und nämlich befinden können, wenn wir lernen, unseren Geist als was gebrauchen, ist: Ein perfekter Interface, um das Gehirn mit der Information der Mitte abzustimmen.

Bibliografia. -

Jay Gould, Stephen. The structure of evolutionary theory, Cambridge, Harvard University Press, Mass, 2000.

Tattersall, Ian. The monkey in the mirror. Essays on the science of what makes us human, San Diego, Harcourt, 2002.