Die Ränder der Blutschande

Carl Gustav Jung war einer der begabtesten Schüler von Freud. Und vielleicht der einzige seiner Schüler, der Psychiater war und der eine gastfreundliche konventionelle Karriere für den Rest der Ärzte nichts weniger als im Krankenhaus Burgholzli im Dienst von Eugen Bleuler hielt, dem wir das Ende "Schizophrenie" schuldig sind, die bis unsere Tage gekommen ist und die den ältesten "frühreifen Wahnsinn" von Emil Kraepelin ersetzt hat.

Deshalb hat Freud es als sein Nachfolger gewählt und - um es so zu sagen, - er befördert hat, große Eifersucht in seinen anderen Schülern zusammenrufend.

Einer der ersten Patienten war von Jung Sabina Spielrein eine russische Jüdin, die von Jugendlichem strenge psychiatrische Symptome vorgestellt hat, die sehr wahrscheinlich, - und nach seiner Evolution - Hysteriker sein mussten, obwohl die Jungsdiagnose endet nicht, klar zu sein, obwohl das Gewisse ist, dass Bleuler sie von Schizophrenie diagnostiziert hat.

Der Fall ist, dass Sabine anscheinend ein aufgewecktes und kluges Mädchen war, das Arzt schließlich gemacht hat, einen Kollegen heiratend, mit dem er zwei Kinder hatte. Er wurde zu Psychoanalytiker gemacht und hat geendet, um eigenen Jean Piaget zu analysieren, ein Schicksal und eine Evolution, die genug Schaden mit der Diagnose der Schizophrenie einfügen.

In dem er die Geschichte wissen will, ergänzt er, sein Dimes und diretes kann er sie hier lesen.

Wenn ich diesen Fall gewählt habe, ist es, um mit einem Beispiel der Welt der Psychiatrie einen der ältesten Debatten zu illustrieren, die in unserer Disziplin auf dieser Frage existieren:

Kann ein Psychiater (oder Psychologe), zärtliche oder sexuelle Beziehungen mit seinen Patienten zu halten?

Dieselbe Gleichung kann sich in Lehrern - Schülern und sicher in Chefs und Personal begeben, obwohl der Leser mit mehr Wahrscheinlichkeit die Bude zwischen den Beziehungen wird zu erkennen wissen, Arzt - Patient oder zwischen diesen von Lehrer - Schüler, der in den anderen.

Wem ist diese Idee zu verdanken? Warum und du bringst sie zwischen Chefs und Personal zum Beispiel nicht in Verbindung, die Beziehungen Arzt - Patient zu schützen?

Im Falle der Lehrer - Schüler könnten wir sicher an die Minderjährigkeit des Schülers gegenüber dem Lehrer und im Falle des Psychiaters gegenüber dem Patienten in Anblicken transferenciales appellieren. Das ist, was Freud unterstützt hat, wenn er sagte, dass es ziemlich normal war, dass sich die Patienten in den Psychiater verliebten aber dass er nicht erträglich war, dass der Psychiater dieser Liebe entsprach. Gleichzeitig hat der eigene Freud darauf unterstützt, dass die Übertragungsliebe genau der Motor der Änderung war und von heilt er.

Gesagt anders: Der Patient genas durch Liebe, sofern er nicht entsprochen wurde.

Was wollte Freud sagen?

Auf der Übertragungsliebe habe ich schon hier in diesem Post auf Poren und Penia gesprochen, aber ich werde wieder auf einem Anblick der Kur psychoanalytische umkehren: Die Übertragungsliebe ist eine Projektion, die der Patient mit seinem Therapeuten verwirklicht und die ein Rest seiner kindlichen Sexualität ist, es geht um eine Erinnerung, die in der Kur analytische aktiviert wird, das wäre infolgedessen ein blutschänderischer Trasngresión, wenn sich der Therapeut verstand, um mit seinen Patienten genau zusammenzuleben, wenn sie die intensiven Zuneigungen seiner Kindheit auf seiner Figur wiedererleben.

Das ist die Idee von Freud, der, wie wir sehen, sehr diskutable, erst ist, weil er nicht bewiesen ist, dass diese Übertragung wie Neuauflage der kindlichen Sexualität existiert, Sekunde, weil er auch nicht akzeptiert ist, dass eine kindliche Sexualität existiert genauso wie Freud sie, dritt beschrieben hat, weil er in allen Beziehungen auszuschließen scheint, die im Feld von der Übertragung fallen: wäre im Falle eines Zahnarztes er erträglicher, als in einem Psychiater oder weniger?

Der Fall ist, dass Freud sagte, das, was er zwischen Jung und Sabine sagte, scheint, dass es etwas mehr als wissenschaftliches Interesse des Analytikers für seinen Patienten gegeben hat, einige unterstützen darauf, dass es sexuelle Beziehungen zwischen ihnen gegeben hat, anderen, die nur ein zärtlicher Escarceo und andere, der vorsichtigere, dass es einen Jungssobreinvolucración mit seinem Patienten gegeben hat.

Es wird das geben, was es zwischen ihnen geben wird, es ist klar, dass er eine große Scharte im sauberen und seligen Jungsgeist verursacht hat und dass er große moralische Dilemmas und Gewissensbisse verursacht hat - von dieser Klasse, die fast immer gewöhnlich beschlossen wird, die Schuld im anderen ladend - in diesem Fall der Frau. Es existieren wenigstens zwei an Freud geleitete Briefe, wo Jung um Rat den Lehrer auf der Angelegenheit und einem ergreifenden Brief der Jungsgemahlin die Eltern von Sabine bittet, sie darum bittend, dass sie sie mit ihnen Rostov nehmen, Stadt, von der sie benachbart waren und sie so von seinem Gemahl trennen.

Trotz der Jungsschwierigkeiten, ist es um Sabine loszuwerden, auch gewiss und wir können nicht verneinen, dass Sabine von seiner Krankheit genesen ist, sie war die, die war, was das Recht in Freud zu geben scheint, von dem die neurotischen Patienten durch Liebe genesen, und ist, der nicht nur behandelt hat, sondern er ihm in der Wahl seiner berufsmäßigen Karriere gefolgt hat, Medizin gelernt hat und später zu Psychoanalytiker gemacht wurde, etwas, was auf die Idee zu stoßen scheint, die manche Autoren verbreitet haben, auf dem vermeintlichen Jungsmissbrauch seinen Kunden.

Die, die den Post über Poren gelesen haben und Penia, den er mehr oben schon empfahl, werden welcher wissen das war die Theorie von Jacques Lacan auf der Übertragung und auch dieser von Platón explicitada im Bankett, das der Text war, den Lacan für sein Seminar über der Übertragung benutzt hat. Anscheinend wurde Sócrates auch von Alcibiades wie Jung durch die Schönheit und die Anziehungskraft von Sabine betastet.

Er schrieb dann:

Platón setzt "im Bankett", in Mund von Sócrates, ein Satz, der diese Spannung zwischen Poren und Penia, zwischen Eromenos und Erastés, zwischen Stoff und Objekt zusammenfasst. Und er macht es bezüglich eines Dialogs zwischen Alcibiades und Sócrates: In ihm kann bemerkt sein, wie er ehrgeiziger Alcibiades von zu wissen und eifriger von Sócrates es in einer Sackgasse über den Mayéutica zu bringen beabsichtigt. Dafür ordnet er einen Verführungsplan an und beabsichtigt als Liebhaber von Sócrates, worauf dieser antwortet:

- Du willst das Gold von dir tauschen, durch das Kupfer meiner Unwissenheit zu wissen.

Gesagt hat Alcibiades anders vor, sich als Erastés aufzustellen, Sócrates wie Eromenos unterbringend, es geht um die äußerliche des Fehlers, der Logik der Aufhängung der Leere. Alcibiades teilt Sócrates alles zu zu wissen und hat vor, sich ihn anzueignen, Sócrates sagt ihm die Wahrheit: "dass zu wissen in ihm ist", aber er wahrscheinlich es noch nicht weiß. Auf diese Lage Sócrates verzichtend, gibt er Alcibiades die oberste moralische, ethische und metaphysische Lektion, auch psychologische.

Wo ich komme in gestatten, dass sich die Psychiater in seine Patienten verlieben müssen, wenn sie überleben wollen und vorhaben, sie immer noch behandeln, ist das da ich genau im vorigen Paragrafen welcher entwerfe, das Spiel, das in einer Psychotherapie gespielt wird.

Ein Machtspiel.

Ohne zu können, - oder schneller ohne Asymmetrien in den Machtrelaciónes - ist es unmöglich zu heilen zu bilden zu zeigen oder niemanden zu richten.

Ein Spiel, das von Regeln bestimmt ist, die im eigenen Bildausschnitt sind: Einer, den er nicht weiß und anderer, den er weiß, einer, der Mangel hat und anderer in dem, der ihm übrig bleibt (wie in Poren und Penia), einer, der Überschuss und anderes Defizit ist, einer, den er liebt und anderer, den er sich lassen lieben muss, einer, der befestigt ist und anderer, der Objekt ist.

In allen asymmetrischen menschlichen Beziehungen existiert ein Verführungsspiel, das besonders die Macht des anderen sucht (das, was der andere hat oder das, was der andere ist), das Theater der Ausplünderung gut vereinbarte Bedingungen fordert und manchmal geschiehst du spontan im wirklichen Leben aber in anderen Gelegenheiten haben wir mehr keine Abhilfe akzeptieren, dass sie uns von gewissen Bildausschnitten auferlegt sind, wie in den arbeitenden Milieus, das Heer, die Lehre, die Beziehung psicoterapéutica oder die eigene Familie geschieht.

Was geschieht, ist, dass der Autoritätsanfang, auf dem irgendeine Hilfsbeziehung gegründet wird, spürt, wenn er überlassen wird oder die Bindung gegen das Sexuelle gezwungen wird. Das Symbolische hört es zu sein auf, im Moment, wenn wir aufhören, Widerstand anzubieten oder das Vertrauen des anderen mit verfrühten Bitten unterhöhlen.

"The talking heilt" das ist ein Film, der 2011 auf dieser Geschichte gegründet auf einem Theaterstück einweihen wird, woher die verschlungenen Pfade von dieser zählen Geschichte, - und sie interpretieren - dunkle von der Geburt des Logos, der Liebe und des Geschlechtes zwischen Jung, einem mit einem Ego, so groß wie einem überseeischen, Sabine Spielrein ausgestatteten Megalómano eine wahrscheinlich außerordentliche Frau und von der gleiche Freud, in dieser leidenschaftliche Geschichte vermittelnd.

Und hier sagen sie, dass Vigo Mortenssen Freud in diesem Film interpretieren wird, dass sicher posicionará über die Idee, dass es zwischen Jung und Sabine mehr als Wörter gegeben hat und die mit aller Sicherheit die Mitschuld ocultadora vom Skandal durch den eigenen Freud verteidigen wird, in Szene die dreiteilige Spannung zwischen Mir, Es und Superyó bringend, um in der analytischen Bewegung von stürmische Klatsch zu schützen, zu denen sein Hauptschüler ihn verurteilt zu haben schien.

Man wird sehen.