Jetzt und hier

Gestern hat in Castellón eine von Dr Vicente erteilte Werkstatt - Konferenz von den Diensten organisierte Simón und von geistiger Gesundheit des Gastfreundlichen Konsortiums von diplomiertem Castellón "Die Evolution des Gewissens stattgefunden: ein globales Sehen".

Hauptsächlich war die Werkstatt mit den theoretischen, objektiven Grundlagen der Technik von Mindfulness und manchen subjektiven Konzeptualisierungen auf der Technik und seinen sowohl klinischen als auch nicht-klinischen Anwendungen verbunden.

In diesem Post wollte es mir, einige der kritischen Variablen von psychologischer Änderung vorgeschlagen von den Eisenwaren des Mindfulness zu entern und auf einigen seiner Unzulänglichkeiten zu überlegen.

Der Aceptación. -

Für Simón geht es um die zentrale Einstellung des Mindfulness, der Annahme darum, dass er geschieht und uns geschieht.

Durch die eigenen Gefühle anfangend. Der größte Teil der Personen erkennt jedermann seiner Gefühle nicht, die Vernunft dieses Fehlers des Wiedererkennens ist, dass die Sprache uns zu verdüstern erlaubt und unsere Gefühle einer bei der Vortrefflichkeit nächsten Form zu verkleiden. Was machen wir, wenn wir Eifersucht, Neid, Habsucht, Ärger oder Enttäuschung fühlen?

Die Quantität der Strategien, die wir in Gang setzen können, sind sie unzählbar (obwohl wir begrenzte) sie nach der Ironie, der Diskussion, der Kritik, dem Zuschlagen einer Tür, dem Verschwinden, dem Desinteresse, dem Interesse für andere Sachen verbergen oder du dich meldest, usw.

Und wenn wir nicht fähig sind zu erkennen, dass wir von einem bestimmten Gefühl gefangen sind: wie werden wir machen, um sie zu akzeptieren?

Wirklich können wir nur akzeptieren, was wir außerdem wie und nicht nur als Reaktion in etwas eigen anerkannt und anerkannt haben, was wir von draußen gekommen ist. Wir sind außerdem sehr gut geübt, in die Verantwortlichkeit sich geschüttelt hat, auf solche Weise, wie wir, wenn wir zum Beispiel geärgert sind, mit jemandem versuchen, zuerst das Gefühl und später zu verneinen, wenn die Verneinung versagt, den Responsbilidad dem anderen zuzuteilen. Das Ich hat er eine große Tendenz zum Drama und trifft keine Hindernisse in wiederholend dieselbe Vorlage wiederholen, deshalb wird irgendeine Sache für die Beobachter, nicht so viel für den Autor ihrer eigenen dramatischen Standarten aufgrund davon voraussagbar und identifizierbar, sich oft wiederzuholen.

Das, was bedeutet, dass, wenn auch die Annahme - entgegengesetzt von der Verneinung und seiner ergänzenden Projektion - zum reifen Lassen notwendig ist und zu erreichen, dass sich das menschliche Gewissen in hier aufstellt und jetzt dieses Ziel ohne eine minimale Selbstkenntnis und Ehrlichkeit nicht erreicht sein kann.

Der größte Teil der Leute, die ich kenne, die fließenden und normalen Leute einschließend, wissen sie wenig eher von, wenn gleiche, was die Unfähigkeit einschließt von identifizieren oder seine Gefühle zählen, sie nennen, sie sich Selbst zugeteilt werden und sie als Bericht ihres eigenen Psiquismo zu akzeptieren. Es ist gut gewiss, dass es Personen gibt, die diesen Teil des Wahlganges von entwickelt haben, wenn kennen sie manche Etiketten gleiche und wenigstens über seinen Gefühlen oder Gefühlen besonders von den intensivsten, aber ich wiederhole, das Gebräuchliche ist, dass die Personen erreichen nicht, seine Gefühle zu identifizieren, wenn du bist:

• treten Sie in Konflikt mit seiner Selbstschätzung ein.
• treten Sie in Konflikt mit seinem moralischen Bericht ein.
• oder rufen Sie seinen Schatten oder untergedrückten Teil an.

Deshalb identifizieren nicht wir das tadelnswertes die Personen gewöhnlich, wie du sie beneidest und seien wir ziemlich gute Stimmenzähler unserer Großzügigkeit. Letztendlich, verwickelt großzügig zu sein, Zusammenstoß, mit nichts, während der Neid häufig versteckt, untergedrückt, verneint, abgelehnt oder geschleudert ist. Das, was so macht, dass der neidische durch Unwissenheit von immer mehr neidisch ist, der es ist und dass er sich jenseits dessen in einen Aktivisten oder einen Aktivisten gegen den Neid verwandelt.

Was dann machen?

Es wird eine vorige individuelle Arbeit auferlegt, ohne die irgendeine Anstrengung der Annahme für die Trägheit der Wiederholung gerichtet bleiben kann.

Die Verneinung ist das Haupthindernis, das in der Annahme, aber sich nicht dem einzigen widersetzt, anderer häufiger Mechanismus ist die Projektion.

Über die Projektion besteht das, was wir machen, darin nicht, so viel etwas nicht zu kennen sondern darin es von Ort und atribuiserlo in anderem zu tauschen. Wenn ich mich auf jemanden ärgere und ihm die Verantwortlichkeit meines Ärgers zuteile, zerbreche ich die Verbindungen (Sache, die manchmal in der Wirklichkeit geschehen kann) zwischen meinem Gefühl und hier und interniere jetzt. Das Häufigste ist, dass sie die Diskussionen und enfados zwischen verbundenen Personen kreisförmig sind, jeder hat die Empfindung, von der er einfach darauf reagiert, was der andere macht oder sagt aber wenige sehen wir uns als Ursache. Es wird eine Locke so ohne Ende begründet, wo keiner der Gegner endet, das Thema zu liquidieren, das die Diskussionen zwischen in sich Selbst gleichen Paaren, so wiederholten, voraussagbaren und sind. Nachdem wir die Verantwortlichkeit des Gefühls im anderen schleudern, entziehen wir die Möglichkeit von Aceptarla - in - wir, die definitiv sind, was psychologischen Wert hat.

Andere Art, sich in der Annahme von etwas zu widersetzen, ist, wenn anderes Gefühl geschieht, das das Verständnis der ersten verstopft. Im Falle der Trauer kann zum Beispiel, eine Person, die seinen Sohn verloren hat, solche Wutquantität entwickeln, die ihn unmöglich macht, den Verlust zu akzeptieren und eine Trauer beginnen. Einen Verlust des geliebten Wesens zu akzeptieren, ist das es notwendig ist, um immer noch leben zu können und wahrscheinlich die schwerste Lage für die Technikanwendung d emindfulness. die Vernunft dieser Schwierigkeit ist nötig, nicht zu gehen Flügel Verneinung (suchen die etwas von psychotischer oder von Unwirklichkeit hat) sondern im Zorn. Die Person, die in, gewollt zu sein verloren hat, weiß perfekt, dass er ihn (generell) verloren hat und nicht so gestört ist um zu wissen, dass der Verlust unwiderruflich ist sein Fehler der Annahme stammt also aus der Verneinung sondern aus einer ontologischen und grundlegenden Wut ohne Objekt nicht. Die Wut verhindert die Annahme des Kummers, der sich einkapselt und als ein unverdaulicher Kaugummi härtet.

- Warum in mir?

- Was habe ich für mecerer das gemacht?

Manchmal geht es um eine Wut gegen Gott, gegen das Schicksal oder gegen das Leben selbst.

Ohne die Ausarbeitung dieser Wutgefühle, die sich in manchen TEPT außerdem mit Gefühlen von Vergúenza, Demütigung oder Schuld als kompliziert erweisen, ist es unmöglich, eine Annahme zu fordern genauso wie der Mindfulness vorschlägt.

Jetzt und aqui. -

Mit allem ist es gewiss, dass die modernen Therapien auf gewissem Missbrauch aufgefallen haben, der aus der psychoanalytischen Theorie und aus der Idee stammt, dass das Unwohlsein in der Gegenwart mit Konflikten der Vergangenheit verbunden ist. Es ist wahr, dass die Chefs der Antwort manchmal krankhafte Lehrzeiten sind, die aus einer entlegenen Vergangenheit stammen, aber es ist nicht wahr, dass jede aktuelle Schwierigkeit mit dem Vergangenen verbunden ist. Und noch mehr: Sogar, die Prämisse erkennend, von der irgendeine aktuelle Schwierigkeit aus einem vergangenen Konflikt stammte, ist es nicht wahr, dass, in der Vergangenheit zurückweichend, wir die Gegenwart wieder aufbauen können.

Es geschieht durch zwei Gründe: Die Vergangenheit kann recomponerse nicht (obwohl, wenn wir uns hinsichtlich seiner neu orientieren können, manche kognitive Irrtümer hinsichtlich des gleichen korrigierend), die dazu neigen, sich wiederzuholen. Die Vergangenheit ist passiert und wir können es nicht regeln und eine ersinnt er viel laut: Ich bin meine Vergangenheit nicht.

Weder meine Geschichte noch meine Biographie noch meine Art zu denken noch mein Beruf. Das Ich hat er an Grundlage Mangel und deshalb besteht darin, das Angemessenste zu denken, dass das Ich, es ist, was ich hier und jetzt fühle.

Es ist gewiss, dass wir Erinnerung haben und außerdem fähig sind vorauszunehmen lohnt sich nicht, die riesigen Dienste zurückzuprallen, die er im Überleben uns macht, dass wir dieses Fassungsvermögen haben von aufwachen, anrufen und vorausnehmen. Aber dass es uns geschieht, kommt es uns jetzt sogar vor, dass wir in der Erinnerung anrufen oder in der Zukunft vorausnehmen.

In Training besteht darin, er in mindfulness zu lernen genau jetzt, von früher und vom Morgen trennen. Nicht oder es könnte wir morgen geschehen, um zu verhindern, uns zu planen oder aufzuwachen sondern damit uns jetzt zu leiden, also es gestern geschehen ist verhindern. In Wirklichkeit ist der größte Teil unserer Beschäftigungen Vorwegnahmen der Zukunft und der größte Teil der Schwierigkeiten stammt aus den syntaktischen Regeln der Sprache: Ich bin mein Gedanke nicht, also das sehr gesunder Desindentificarse sowohl von unserer Biographie als auch unseres Gedankens ist. Wir sind zu rational und leiden deshalb in Überschuss.

Es ist nötig zu lassen gehen, wie wir machen, wenn wir einschlafen werden aber in Zustand des Wachens.

Worum es geht, - in einem Sehen von optimale - er besteht darin, das Rad der Zeit, des Samsara zu verhaften, etwas, was sich sicher nur zur Verfügung der im Nachsinnen sehr geübten Personen, einer Konzeptualisierung befindet, die Sie in dieser Verbindung erweitern können, die er von Jetzt und von der Gegenwart spricht.

Der Autocompasión. -

Wenn Sie einen Equeño Zählung der Angriffe machen, die in seinem Körper während eines einzigen Tags macht, wird er in der Rechnung fallen, von der wir zu viel Gut von uns Selbst nicht zu pflegen wissen, obwohl wir sehr gut für andere sorgen können. Sehr wahrscheinlich ist der Wert, den wir ihm in unserem eigenen Körper geben, in dem unterlegen, den wir diesem unserer nahen und immer unterlegen im Wert von den Begriffen und eigenen Abstraktionen oder von anderen geben.

Der Narzissmus verwickelt eine Hypertrophie irgendwie vom Mir, von unserem Gedanken oder Selbstwert aber dieser Selbstliebe ist er durch das Begreifende oder durch unseren Selbstbegriff fast nie mit der notwendigen Zartheit und Mitleid von unserem Körper nicht begleitet, in dem euch mir fast standhaften Foltern im Form von Pflichten, Aufgaben, auferlegten Stellungen, Fasten, Giftüberschuss, Missbrauch von Essen, Beraubung von Traum und Rast und einer Länge usw. unterwirf.

Worum es im Mindfulness geht, besteht darin, er in hier und jetzt anwesend zu sein, nicht nur um die Wirklichkeit über diesen Teil unseres Gewissens zu akzeptieren, das wir Gegenwart nennen und das gleichzeitig Richter ist und abreist, - Beobachter und beobachtet - sondern um die Zeit (ananda) zu verhaften und er ihm gelingt, gewisse Vorrechte für unseren Körper anzuwenden, der ist, was mehr hier von der Konzeptualisierung vom Mir existiert.

Es ist nötig, die Anhänglichkeit für das Begreifende durch Selbstliebe und Selbstmitleid durch unseren Körper einzusetzen.

Etwas, was sicher nicht sehr schwer ist zu verstehen oder zu verwirklichen, obwohl es dafür zu erklären nötig wäre, - ich werde es mancher Tag machen - der ist und wozu die Identifizierung, die Anhänglichkeit dient: die Ursache von allen Schäden im Maße wie dem Joga tibetano.

Ich werde vorwärts kommen, jetzt wenn sowie wir uns mit Mir auch ausweisen, wir können uns mit unserem Körper ausweisen und lernen, für ihn sorgen.

Machen wir es auf dieselbe Weise, in dem wir unsere Meinungen und Glauben schützen.

Wären Sie nicht fähig, durch sie zu sterben?

Das ist mindfulness nicht.

Hier gibt es ein Video von Dr Simon, wenn er in Netzen TV interviewt wurde.

Und hier gibt es eine bibliographische Liste zu auf dem Coniciencia in Verbindung gebrachten Themen.

Bibliographie auf dem Gewissen

Sind sie das Syndrom von Stendhal und der Sinestesia verwandt?

Wenn du einen Begriff des Feldes übersetzt, um es in anderem zu gebrauchen, wo er deconocido ist, wird es etwas immer Frisches Und Einflussreiches sein. Zum Fremden greifend, verwirklichst du eine intellektuelle Arbitrage, wo die einzige Grenze deine Willenskraft ist in fortwährend übersetzen, von seltsame Zungen zwingen, um sie dein zu machen, von zwischen Strümpfen leben, von in zwei Teilen und in niemandem sein.

Chandler Burr

Das Syndrom von Stendhal ist ein neugieriges von einer florentinischen Psychiaterin beschriebenes Syndrom gerufener Graziella Meguerini 1979 und der außerdem die Autorin ist, dass er mehr Fälle und Bemerkungen zum Thema gespeichert hat, ein Buch auf der Frage mit demselben Titel veröffentlichend.

In diesem Video wird der Leser besser verstehen, warum dieses Syndrom in Florenz beschrieben wurde, wo die Schönheitsanhäufung durch Quadratmeter als jeder andere Ort in der Welt ober ist können.

Man nimmt an, dass das Syndrom direkt von der Betrachtung der Schönheit, einer Verzückungsart oder Verzückung verursacht ist, die von einer leichten Seekrankheit bis ein Quadrat alucinatorio und offen psychotisch gehen kann, im Buch der Magherini erscheinen einige klinische Evolutionen, so viel die leichtesten Formen wie jene die beunruhigendesten erzählt.

In einem vorigen Post, den ich genau benannt habe: Schönheitsüberdosis? er entwarf die Hypothese, von der das Syndrom von Stendhal seit dem dramatischen Komplex der Ausplünderung - Beute, in einer Theaterart der Faszination oder der Verwirrung zwischen beobachtendem Stoff und beobachtetem Objekt und wo der Trieb escópica interpretiert sein konnte, (gesehen zu sein zu sehen befand sich) in der Mitte der Erfahrung.

Der Sinestesia ist ein neurologisches Phänomen, das im Fassungsvermögen besteht, das manche Personen besitzen, um stammend aus unterschiedlichen sensorischen Kanälen Informationen auszutauschen, "die Töne zu sehen oder seine Farbe aufzufangen" ist sicher der bekannteste Informationsaustausch, obwohl vielfältige Kombinationen beschrieben wurden, am unbekanntesten seiend, obwohl auch die intuitivste der Umtausch der Gut Seh-ästhetischen oder Gehör-Erfahrung durch sexuelle Erregung.

Der Sinestesia ist ein krankhaftes Phänomen unbedingt nicht aber kann Verwirrungszustände perceptuales verleiten und es kann Typ LSD außerdem von giftigen Substanzen als die Psicodislépticos verleitet sein. Anscheinend ist das ein Phänomen, dass wenig der Willenskraft abhängt und dass er im Gewissen in unabsichtlichen Windstoßen auferlegt wird, Ausdruck anderer Form ist ein Phänomen paroxístico, ictal, wie und sie ein epileptischer Angriff, den der Motilidad nicht kompromittiert nicht bewusst macht, ein Phänomen der emotionalen Verstärkung.

Ein Beispiel von Sinestesia. -

Nach meine Mutter erzählt, seit habe ich sehr kleiner spezielle Fähigkeiten für die Musik und das Zeichnen gezeigt. Sie ist müde, nicht zu erzählen, wie ich mit zwei Jahren Lieder im Strand zu singen anfing und eine zahlreiche Gruppe der Zuschauer um mich herum sammelte, die, nach meiner Tätigkeit, applaudierten und worauf ich antwortete, begrüßend, den Kopf neigend.
Auch habe ich in frühzeitigem Alter begonnen Zeichnen und Haken, Vignetten von Cómic von denen zu machen, die ich noch einige erhalte. Immer habe ich eine spezielle Empfindlichkeit für alle Arten der Kunst gehalten, wenn auch, wie es logisch ist, es künstlerische Erklärungen gibt, die ich bevor anderen vorziehe.
Ich habe angefangen mich ernst der Musik mit sechzehn Jahren zu widmen. Ich war der, der eine Gruppe des Rocks gegründet hat, der für Register eigene Lieder hielt. Schon habe ich im Alter der 24 begonnen die Philosophie und die Geschichte der Musik zu ergründen und habe die großen Lehrer vom praktischen Standpunkt, aber auch theoretisch gelernt. Vor wenigen Wochen habe ich ein Buch von Geschichte der Musik veröffentlicht und habe vor, anderen auf der Philosophie der Musik zu schreiben (obwohl ich immer noch nicht sicher bin von so enorme Aufgabe unternehmen).
Er war während meiner universitären Studien, wenn ich meine erste Erfahrung mit dem "Sinestesia" hatte. Wie ich schon durch ihn kommentiert habe, es war der Bolero von Ravel eine Morgenfrühe, hörend, das Mal, in dem ich Farben in der Musik "gesehen" "habe". In Wirklichkeit waren das zuerst Farben nicht, das waren eher Feuerblitze, Aufleuchten. Als ob die Musik, anstelle von Tönen, das Lichtstrahlen waren. Allmählich, nahmen die musikalischen Anmerkungen diese Farben; ich habe es zuerst der Tatsache zugeteilt, von der mein Geist im Wesen ein so sich wiederholender musikalischer Grund, geendet hat, um sich "" vom Ton zu entfernen und sich auf Bilder zu richten. Dann, ist die musikalische Skala vor mir als ein Regenbogen erschienen: Do war von blauer Farbe; Re, Vergoldung; Ich, lästige Arbeit; Fa, Grau; Sonne, roter; Sie, gelber und Wenn, Grün. Solch war die Empfindung, die ich hatte, dass ich sogar vermocht habe vorzuhaben in eine "Vertragsart schreiben, die Erfahrung erklärend und ihm manchen Typ der Nützlichkeit … zu geben, obwohl es mir wie eine Dummheit geschienen hat und ich die Idee bald verworfen habe. Diese Empfindung hatte ich auch mit einem Thema von diplomiertem Silvio Rodríguez "Lied des Winters".
In anderer Gelegenheit (das mir ein bisschen von Scham gibt, es sagen) hatte ich eine Erfahrung …, wie es … gut zu sagen, "fast orgastische. Er war mit einem Lied von diplomiertem Queen "The Prophet'S Song". Auch war er in der Nacht, wenn er sie hörte und in einem bestimmten Augenblick des Themas hat mein Körper genauso wie eine sexuelle Erregung reagiert.
Andererseits, habe ich zehn Stück von Malen die Empfindung erlebt von "" vor bestimmten Meisterwerken mehr nicht zu können; ich will damit sagen, dass Augenblicke gekommen sind, in denen ich mir als gezwungen erwiesen habe, die Musik anzuhalten, weil er bedauerte, dass mein Körper und mein Geist einer "Überladung von Schönheit" solcher unterworfen wurden, die ich sogar seekrank zu werden glaubte. Das ist das Gemeinsame nicht, aber, wie ich ihm sage, er ist mit mir in einigen Gelegenheiten geschehen.
Mit der Musik folgend, bin ich in mancher Gelegenheit auch mir Selbst überrascht gewesen, jemanden erklärend, dass die Musik für mich ein lebendiges Wesen ist: Ich erlebe sie, als ob er um eine Art des Geistes miteinander verkehrte. Ich weiß nicht, wie … mich ausdrücken, Als ob die Musik Seele hatte, als ob er in manchem Augenblick einen Körper hatte und vor mir sich im Form von Geist vorstellte. Und nämlich, erlebe ich nicht die Musik "" wie die ganze Welt anscheinend macht; und nämlich, er ist nicht, dass "die Musik mein Leben ist" wie er ihm viele Leute übergibt, eher "atme" ich die Musik "ein, probiere sie, betaste sie, wittere sie; ICH FÜHLE sie im strengsten und physischen Sinn. Hören oder Musik zu interpretieren, hat vermocht mir den Hunger wegzunehmen (eher er so gemacht hat, dass ich vergesse von essen).
Dessenungeachtet hatte ich große Kämpfe auch mit diesem Geist. Manchmal zeigt er mich ihm stolz und vorherrschend und ich, versteift, dass ich manchmal bin, ich habe von ihm gefodert und gefodert, bis er am Ende ich … gesiegt hat, wie er von anderer Form nicht sein konnte Und ich erschöpft gefallen bin.
Während fast sechs Jahre war ich, ohne absolut nichts zusammenzustellen, bis Sie ein Tag, die Musik, mich genannt hat und ich "wieder geboren geworden" "bin". Dieser Tag war, wenn mein Lied "Die Quintaesencia von etwas entstanden ist, was noch nicht existiert" der, in Schein, von einer Art von Liebe durch eine unbekannte Frau behandelt, wenn er in Wirklichkeit in dem, der ich zugehe, in "Ihr" ist.

Der Sinestesia ist sowohl in Dichtkunst als auch in Musik gut gelernt, die Vernunft ist, dass manche wichtige Musiker als Alexander Scriabin oder Rachmaninoff diese Eigenschaft hatten, die dessenungeachtet in den Dichtern fast verpflichtet ist. Genau war Scriabin der, der besser und mehr Hipotetizó über den Farben der Anmerkungen, die wir in diesem Schema der Tastatur beobachten können:

Und der sich, weil wir sehen können, unbedingt dem Zeugnis nicht entspricht, das ich mehr oben eingebracht habe und etwas ist, was den Grund der Frage nicht widerspricht: Es gibt Personen, die die Musik sehen und Anmerkungen mit Farben identifizieren können, aber … diese Farben nicht objektiv sondern subjektiv sind. Romantische ernste jene Hypothese, dass jede Anmerkung vorhatte, zu lassen mit einer spezifischen Farbe übereinstimmen, als hoch geltend, dass die musikalischen Anmerkungen eine Schwingung (eine Häufigkeit) abgesprochen nur besitzen, seit "Das Wesentliche gemäßigte Gut erschien" im XVIII. Jahrhundert. Bach war sein Lehrer und Hauptbekanntmacher, seither ist die Verfeinerung des Pianos die, die ist und die, die in unseren Tagen gekommen ist.

Für jene, die besser die Häufigkeiten jeder Anmerkung und seiner logarithmischen Beziehung von einige mit anderen kennen wollen sowie seine Beziehung empfehle ich mit dem Gesetz Fechner-Weber ihnen das Lesen dieses Post, dass ich "Die Qualia" benannt habe.

Ausdruck anderer Form: Die Häufigkeit der Töne der Anmerkungen ist nichts mit der Häufigkeit der unterschiedlichen Farben des elektromagnetisch Spektrums verbunden.

Aber die Sehanregungen können in Tonwirkungen und vice versa wahrscheinlich umgebildet sein, weil der Algortimo, der das Gehirn (Algorithmus von Mountscastle) gerichtlich verfolgt, der gleiche mit Unabhängigkeit ist, wenn es um Gehör- oder Seh-Stöße geht, wenn auch sie die Tonwahl oder Farben mit dem Subjektiven verbunden sind und willkürlich sind.

Die Drehung ist fusiforme eine zwischen dem zeitlichen Lappen vernagelte Gehirnstruktur und dem Hinterhaupt- und die gesehen wurde, dass sie mit der Gesichtsidentifizierung verbunden ist. Wir können sie hier sehen:

Er ist akzeptiert, dass die Drehung fusiforme mit unserem Fassungsvermögen verbunden ist von Gesichter erkennen, aber außer dem ist die Drehung fusiforme mit anderen Sachen verbunden, die wir genau durch die Psychopathologie wissen.

In diesem Augenblick wollte es mir, ihnen den Visionado dieses Videos von Dr Vilayanur Ramachandran zu empfehlen, "deren Buch Fantasmas im Gehirn" schon ein Klassiker des Neurociencia ist. Genau entert Ramachandran das Verständnis in ihm und Erklärung mancher Syndrome, die von der Überschrift "Syndrome der irrigen Identifizierung" eingeschlossen sein könnten, sind die bekanntesten von denen das Syndrom des Mitgliedes Trugbild, das Syndrom von Capgras oder Delirium des Doppelten, des Anosognosia, das Syndrom von Charles Bonnet und andere Exotischere. Das Wichtige besteht darin, in diesem Augenblick zu kennzeichnen, dass Ramachandran den Sinestesia zwischen diesen Störungen einschließt (im Falle des Sinestesia das eine Fähigkeit mehr als eine Störung wäre) wegen Havarien (oder Fortdauer der Verbindungen) der Drehung fusiforme.

Und wirklich verkehrt er im größten Teil der Fälle der Havarien miteinander, weil sie der Patient, der sie die Krankheiten mehr oben namhafte erleiden, gewöhnlich mit Wahnsinn geduldig sind oder die gut sekundäre Gehirnverletzungen in Traumen oder in vasculo-Gehirnunfällen vorstellen. Im Falle des Syndroms von Charles Bonnet ist die Blindheit das, was ihm ein noch mehr paradoxes Färben gibt, wenn er Platz hat.

In einer mehr physiologischen Ordnung der Sachen ist es möglich, zu wagen, dass der Sinestesia eine der Leistungen ist, die unser Gewissen uns evolutivamente eingebracht hat und die er mit der Identifizierung von Risiken oder mit dem Fassungsvermögen verbunden ist von in zwei Berichten gleichzeitig als Beobachter und als beobachtet sein und die sensorische aus einigen Kanälen stammende Information definitiv uns erlaubt zu vermischen, ein globales Sehen oder von Gesamtheit etwas Perceptual nehmend.

Beobachten Sie diese zwei Bilder.

Eine nennt ihn Kiki und andere Booba: welcher glauben Sie, die Kiki sind und Booba welcher ist?

Es ist sicher, dass Sie in diese 99 % der Personen gehören, die sie Kiki mit den scharfen Umrissen und Booba mit den gerundeten identifizieren.

Das ist ein klares Beispiel von Sinestesia zwischen Wörtern und Figuren.

Jetzt wissen Sie schon, warum Vater im größten Teil der Sprachen das Wort "Mutter" gewöhnlich ein "M" und das Wort andere unterschiedliche bringt, gerilltere und weniger runde.

Und jetzt sollen wir im Text von mehr oben umkehren. im Zeugnis des von der Musik gefangenen Jungen.

Es ist axiomatisch, dass dieser Junge so vielen Sinestesias als Episoden stendhalianos im Form von Seekrankheiten vorstellt, von "mehr nicht zu können", von "am Rande eines Knalls sich fühlen", von "", usw., ungefähr dieselbe Symptomatik wie Stendhal anhalten sollen, hat er uns in seiner eigenen Erfahrung und verbundene mit der ästhetischen Betrachtung der Musik vermacht.

Aber auch ist es gewiss, dass er mit ihr eine Beziehung quasi menschliche hält: "sie", zwischen einer Stellung von Verführer und einer Stellung von verführt, oder Ausdruck in mehr ethologischen Enden zwischen einer Lage von Raubtier oder Beute schwingend. Der Stoff weiß nicht den bezweifelt bleiben Brief und, bis er endlich oder in der Seekrankheit oder in der intensiven Verführung nachgibt, die die beschauliche Erfahrung vorschlägt. Er zögert zwischen fliehen oder angreifen, zwischen Beute sein und Raubtier sein, zwischen verführen oder verführt sein, zwischen geliefert sein oder vorgewiesen sein.

In diesem Sinne betrachte ich im Syndrom von Stendhal als einer Form von Sinestesia, wo das das, was vermischt werden würde, so viel die sensorischen Kanäle der unterschiedlichen Organe der Sinne sondern zwischen der Anordnung nicht wären von vermeiden oder die Beute fangen.

Etwas, was aus der Dualität der Sehfunktion stammt: Das Auge ist ein Organ nicht, das nur dient, um zu sehen die Intimität, sondern das außerdem ein Interface zwischen der Welt und der Subjektivität ist. Das Auge ist nur eine Linse sondern auch ein Spiegel nicht, nicht nur sieht, was es raus gibt, sondern er das überträgt, was drinnen ist.

Das ist die Funktion des Blickes.

Es ist nicht erstaunlich, dass es zwischen den Patienten von Dra Megherini den gab, der Stöße um das Angreifen gefühlt hatte, die Werke zu zerstören, die sie ihm zu betrachten schienen, ihn herausfordernd und seine Absichtlichkeit verwechselnd zwischen sehen und, ein bisschen natürlich sehr ähnlich dem gesehen sein, was in anderem dieser seltenen Syndrome als das Verwirrungssyndrom zwischen Fernsehen und Wirklichkeit vorkommt, (sogar ohne Namen), der Stoff glaubt, dass, was er in der TV sieht, wirklich ist und wirkt, als ob er das war. Diese Verwirrung ist zwischen Wirklichkeit und Schirm in meiner Urteilskraft dasselbe Phänomen, das wir in gewissen Personen beobachten, dass sie im Qualia der Schönheit unterliegen, obwohl das nach meiner Meinung die Schönheit nicht ist, was sie fängt sondern die Betrachtung, von der das Schöne uns fangen kann und einsperren, dass er letzten Endes ist, dass wir annehmen, dass sie wünschen würden, wenn sie das passive - empfängliche Polospiel wählen, während Halluzination in widrigem Fall als eine Zwangsidee (eine impulsive Phobie) oder ein Franc erscheinen wird.

Wer sieht, in wem in diesem Quadrat von Zademack?

Oder in diesen Plastiken von Ron Mueck: wer ist der Zuschauer?

Trakte, axones, beschneidest du und suplencias

Der Tractografia ist eine neue Technik von ergänzendem Neuroimagen des magnetischen nuklearen Widerhalls, der uns erlaubt, Verletzungen und Diskontinuität in den Trakten neuronales sichtbar zu machen und Bilder in drei Ausdehnungen zu erlangen, die in drei unterschiedlichen Farben gewöhnlich verwirklicht werden, der rote, die Farbe der linken Hand (zwischenhemisphärische) in Rechter, dem Blau von oben unten (Frontschädel) und das Grün von vorn in hinten seiend, obwohl diese Farben willkürlich sind, wie es zum Beispiel in dieser Veranschaulichung geschehen wird.

Das Interesse dieser Technik, die auf dem Eigentum anisotrópicas auf die Verteilung der Wassermoleküle in den Geweben gestützt wird, stammt aus der Tatsache, von der er zum ersten Mal in der Geschichte der Neurociencias uns erlaubt, die Hypothesen der Diskontinuität axonales und neuronales in gewissem Typ von Gehirnverletzungen zu beweisen, sowie in direkter gewisse physiologische Tätigkeiten als der Baumschnitt neuronal und die Suplencias und nämlich die Form sichtbar zu machen, in der der SNC versucht, bestimmt interruciones im Fluss neuronal auszugleichen.

Die Bilder, die wir dann sehen werden, stammen aus einer Patientin 39 Jahr alter leidende an einer Gehirngeschwulst, eine Verletzung Raumbewohner oder LOBEN SIE, dass er mit einem Quadrat neuropsiquiátrico indistingible von der zweipoligen, diagnostischen Verwirrung der Vermutung debütiert hat, die dieser TAC gehalten hat, bis die ersten Beweise von Neuroimagen gekommen sind, konkret ohne Kontrast, der Raumbewohner ein Bild in der linken Halbkugel geworfen hat, die sich anatomopatológicamente als ein Cavernoma erwiesen hat.

Die Bilder von Tractografias, die niedriger erscheinen, sind nach diesen Achsen und Ebenen dreidimensional.

Bilder tractográficas. -

Hier kann beobachtet sein, wie das Heft uncinado, dass er den Stirnlappen mit dem Sturm verbindet, in seiner linken Halbkugel (Abwesenheit des roten Trakte) unterbrochen erscheint.

Wir können die linke Dominanz (recht Individuum) und den Baumschnitt von roten Trakten und die Unterbrechungen der Stetigkeit neuronal beobachten.

Der linke geringe Caudado der Größe (weniger grüne Trakte) und suplencia abwegiger zwischen beiden Halbkugeln (in Grün)

Verbindung caudado uncinado Recht

Verbindung caudado uncinado Linkshänder

Es beobachten Sie, wie zwischen dem Hypofeld und dem Telencéfalo im Fórnix, den Verbindungen einen Baumschnitt erlitten haben (axiomatischer in den gelben Trakten)

Bis jetzt wurde der Tractografia besonders benutzt wie er ergänzend erprobt, in Nervenchirurgie im Genauigkeitsdiágnostico von Gehirngeschwülsten, vasculo-Gehirnunfällen und Epilepsie zu helfen. Es existiert eine weite Gruppe der Forscher, die schaffen, dass diese Technik auf die Verwirrungen des Neurodesarrollo, konkreter den Evidenciación von Baumschnitten, Unterbrechungen, suplencias oder Tätigkeitsverstärkungen axonal in bestimmten Krankheiten schizophren als die Verwirrungen oder zweipolige, autistisches Spektrum und andere angewendet sein könnte, wo sie darin bestehen, ähnliche zu warten, obwohl mehr feine Funde.

Jedoch sind die Offenkundigkeiten im aktuellen Augenblick in diesen Verwirrungen nur einleitend und in irgendeinem Fall werden sie in den Offenkundigkeiten von (einfachem und funktionellem) Neuroimagen in zwei Ausdehnungen untergeordnet sein, wie es in der RM oder im PET geschieht.

Anmerkung sind Die gezeigten Bilder liminar.-eine Höflichkeit von Dr Francisco Arnau, HÄSSLICHE ich lege im Dienst von Geistiger Gesundheit des Gastfreundlichen Provinziellen Konsortiums von Castellón bei.

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Syndrom von Stendhal: ein Epilog

Der Zuschauer ist im Quadrat nicht

(Sprichwort sufi)

Aussicht des Gehirn-kahlen Stamms ohne die oberen Strukturen Limbicas noch corticales.

Um diese Reihe zu beenden, die ich dem Gehirn, der Wahrnehmung und Konzeptualisierung der Schönheit und dem Syndrom von Stendhal gewidmet habe, wollte es mir, eine Vollendung zum Thema einzubringen. Die erste Vollendung ist die relative, wenn das obengennante Syndrom ist oder ein krankhaftes Quadrat nicht ist.

Meine Meinung ist in diesem Bezug, dass wir durch das Beschnittene und paroxístico vom Syndrom es als ein psychiatrisches spezifisches Syndrom nicht einrahmen können. Andererseits ist es, obwohl das Syndrom in seiner ausgedehnten Version genug unangenehm ist, nicht weniger gewiss, dass Varianten des gleichen existieren, die absolut trivial sind und die in Krise von Weinen oder nahen Episoden im Desrealización beschlossen werden, die zur Selbstbegrenzung neigen. Und oft in angenehmen, erhabenen oder sogar entzückenden Erfahrungen.

Die Hypothese, die ich unterstützt habe, - wenigstens in den letzten Kapiteln dieser Reihe - ist, dass das Syndrom von Stendhal eine Pathologie der Identifizierung vorstellt. Und dafür werde ich brauchen anderer Theorien aufzustellen, so viel um auszustellen, welche Sache die Identifizierung ist.

Identifizierung ist nach Freud ein Mechanismus der Verteidigung und nämlich eine psychische Operation, die wir verwirklichen, um von einem Konflikt auseinander zu gehen und damit es einen Konflikt gibt, ist es notwendig, dass ein anderer existiert, indem dem er es hält. Die Identifizierung ist eine Art, weiter in der Beziehung von Objekt zu gehen, wir weisen uns aus, womit wir lieben, was unsere Selbstschätzung vermehrt, gefällt uns als Modell oder womit haben wir verloren oder den fürchten wir.

Die letzte von Anna Freud beschriebene Möglichkeit mit dem Identifizierungsnamen mit dem Angreifer verbindet mit uns in Polizisten über den Funktionen der Identifizierung: Nicht nur wir eignen uns das vom anderen an, der auf uns als angenehm wirkt oder wir durch wertvoller besitzen wollen, sondern im Gegenteil wir auch es damit machen können, was uns stört. Er erstaunt nicht, weil die Konflikte genau in unseren Beziehungen den anderen vorfinden, und eine Art, diese Konflikte mit dem anderen zu beschließen, ist, auf ihnen springend. Das ist die Funktion der Identifizierung, eines Sprungs vom Konkreten des Objekts bis zum Abstrakten seiner Bedingung und eines Sprungs, der drinnen das setzt, was früher raus war.

Die Identifizierung ist also eine Aneignung von etwas unstofflich, der ist, er zugeteilt wird oder er hat anderem gehört.

In diesem Schema können wir in lambda vorgeschlagen von Jacques Lacan besser den Topologia unserer Beziehungen mit dem anderen sichtbar machen.

Wir können sehen, wie eine eingebildete Achse existiert, wo der Stoff (a) mit einem Objekt (in' in Verbindung tritt) und der die Beziehung objetal (anderer Mitmensch) vorstellt. In dieser Achse verstreicht großer Bericht unseres Lebens, Klagen, Freundschaften, Unterhaltungen, Liebeleien und Konflikte mit den anderen, unseren Mitmenschen und auch mit den Figuren, die am Ende als Identifizierungsmodelle schließlich handeln werden, er ist sowie bauen wir unsere Identität, über Striche, Mienen, Intonationen der Stimme mit einem anderen (gebräuchlich gehen wir die Eltern) oder gegenüber abstrakteren Fragen zu und weisen uns nicht aus, womit einer ist oder scheint sondern das, was er vorstellt, wir gehören dieser Ausstattung oder dem anderen, einer Nation, Stamm, etnia, Geschlecht, Nationalität, Beruf, usw. Das Wichtige besteht darin, zu erinnern, dass die Identifizierung die Art ist, in die unser Gehirn die primitiven konkreten kindlichen Bindungen umbildet und sie in Abstraktionen verwandelt, die viel inklusiver als die beziehungspünktlich sind, dass sich alles so und immer noch genistet im Categorial aktiv hält.

Die Identifizierung wäre ein Entwicklungswerkzeug unseres Gewissens im Dienst von eine geschiedene Identität des gemeinsamen halten, der gleichzeitig sogar entlegen an unsere Abstammung und Abstammung erinnerte. Ein Werkzeug, das uns "erlaubt ist, von zu sein" "einzig" seiend. Drinnen zu sein und draußen gleichzeitig zu sein. Gehören und ausgeschlossen zu sein.

Und sie ist außerdem trügerisch und und nämlich nachzusinnen, bildet sich über Imitationen, die die Vorläuferinnen der genau gesagten Identifizierung sind, als ob wir Mienen vor einem Spiegel machten, deshalb nennt er ihn in der Achse a-a'se eingebildet, da er ab diesem Augenblick ist, in dem die Identifizierung begründet wird, dass der Stoff fähig sein wird auszudenken, zu bauen und in seinem Geist Bilder in Willenskraft zurückzubehalten.

Und in gewisser Form, weil die Beziehungen, die wir mit anderem Mitmenschen bauen, trügerisch sind, da wir nichts vom anderen wissen, vorbehaltlich wessen der andere uns zeigt. Es gibt etwas im anderen, der unerreichbar ist und obwohl wir alles von ihm zu wissen glauben, das Gewisse ist, dass das, was wir wissen, entspricht und eher aus unserer Einbildung stammt. Deshalb ist alles, was in dieser Achse geschieht, zu ein eingebildet, "als ob", eine Art der Posse, auf die wir achten und absprechen, als ob er wirklich war.

Da in Wirklichkeit das Wirkliche diese in $, in diesem (vergitterten) Stoff des unbewussten, zu dem man in von direkter Form sondern über die Bilder und das Eingebildete, die Symptome und die Träume nicht Zugang haben kann. Das Wirkliche hat in uns Selbst, dass er sich nur über die Vermittlung anderen Mitmenschen in äußern kann', so viel er ist, so dass es ohne diesen anderen a'No psychisches Leben geben würde, nur von unbewusst untergeworfen, ich werfe vom Trieb oder Ihm unter.

Und das ist eine vergitterte $, weil der Stoff unvollständig ist und außerdem deseante ist, genau durch dieses Defizit ist, dass die Sprache eingeweiht wird, die als Fahrzeug und auch als Grenze sich benehmen wird, ohne ihn könnte sich die Beziehung mit anderem Mitmenschen von der Einfachheit des Babys bis zur Kompliziertheit des Erwachsenen nicht entwickeln. Der Wunsch geht nie genau wegen unserer Bedingung der unvollständigen Wesen zu Ende, dass wir versuchen, diesen Incpmpletud über diese symbolischen Fremdenführerinnen überzuspringen, die die Wörter sind: der oberste Herr oder A.

Das Wichtige der Identifizierung ist, dass es nicht von einer Linien-sondern chaotischen Form funktioniert, kleine Identifizierungen bauen große Unterschiede in der Kindheit im erwachsenen Alter. Es ist nicht notwendig, eine massive Identifizierung mit einer bestimmten Figur durchzuführen, sondern es reicht, uns von kleinen Teilen unseres Modells anzupassen. Er ist notwendig, jetzt zu sagen, dass die massiven Identifizierungen krankhaft sind und ein tiefes Entsetzen in der Figur des Hinweises bezeichnen: Die Identifizierung ist mit dem Angreifer, wo sich ein umgebrachtes Kind mit einem sadistischen Vater ausweist, um schließlich wie er sein, einmal zu Erwachsenem gekommen bietet uns ein sehr axiomatisches Beispiel dieser krankhaften Identifizierung an.

So dass die Identifizierung unsere Stellung als Stoffe oder als Objekte inszeniert. Oder wir sind especatadores oder sind im Quadrat genauso wie Aufruf das Sprichwort sufí, den dieser Post präsidiert. Wenn wir gegenüber einem Quadrat ansehen, handeln wir als Stoffe und das Quadrat ist das Objekt, sogar dort verstanden.

Was geschieht also denen, die eine Erfahrung stendhaliana erlebt haben?

Um zu verstehen, was diesen Personen geschieht, sollen wir eine Ausnahme im Sprichwort sufi machen. Wirklich ist der, der das Quadrat betrachtet, im Quadrat nicht aber. er bildet es um.

Und er macht es über den Blick.

Der Blick ist der aktive Teil des Sehens, der Blick ist, was absichtlich eine Hypothese vorrückt, worauf man sehen wird und diese Hypothese ist des Stoffs ($) immer axiomatisch etwas bezüglich, der die eingebildete Achse bohrt, wenn er durch A (das Symbolische) überquert ist.

Und hier A ist die Schönheit oder der subjektive Begriff, den jede Person von ihr hat, aber es ist basisch, damit ein Syndrom von Stendhal vorkommen kann, dass das Individuum vom Wert davon unterrichtet ist, was er sehen wird: Der von Angesicht zu Angesicht der Schönheit gegenübertreten wird und der sehr häufig diese Schlacht in allein, ohne niemanden schlichten soll, (kein in'), der zwischen dem Quadrat und ihm zwischenvermittelt.

Er ist dann, wenn der Stoff (der Zuschauer) und das Quadrat (oder irgendein Objekt der Beobachtung) in Verwirrung geraten und der Borramiento zwischen Stoff und Objekt wird zu psychosomatischer Katastrophe oder zu erhabenem Genuss, obwohl immer Färben des Dramas.

Dann lasse ich euch hier in Format pdf die verbundenen Artikel" veröffentlicht in diesem Blog.

Gehirn, Schönheit und Syndrom von Stendhal

Die entwickelte Möwe

Verglichene Schädel des Neandhertal und des Sapiens.

Nikolaas Timbergen war neben Konrad Lorenz und Karl Von Frish einer von denen, die eine neue Disziplin erfunden haben, die wir seither mit dem Namen der Ethologie kennen und, dass sie den Medizinnobelpreis 1973 verdient haben, - obwohl sie Biologen waren-.

Die Ethologie widmet sich, um die tierische Führung zu lernen ohne dass Vorgängerin in den Tieren seiner ökologischen und sozialen Umgebung im Unterschied zu seiner Disziplin die Zoologie trennen, die sich beschränkte, um in den Tieren in seiner Form, Funktion, Gewohnheiten oder Gewohnheiten in Gefangenschaftsbedingungen oder in Studien postmortem zu studieren.

Zwischen anderen Tätigkeiten und Versuchen Timbergen hat er in gewissen Möwen (silberne Möwe) studiert, um seine Hypothese zu beweisen, von der die Umweltanregungen als linguistische Zeichen handelten und die eine Koordination zwischen den äußerlichen Zeichen und den Gehirnprozessen des Wiedererkennens existierte. So hat er beobachtet, dass diese Möwen nach dem geboren Werden besonders auf eine rote Marke achteten, die seine Mütter im Schnabel zur Schau stellten, nachdem sie dort pickten, würgte die Mutter das Essen wieder aus, das präverdaut war, damit sie in seinen Küken angeboten wurde.

Das Erste, was er beobachtet hat, war, dass sie, wenn er in der wirklichen Mutter für einen Stock mit einem roten Kreis die Küken einsetzte, auf dieselbe Weise antworteten, die mit der Mutter machten: den roten Kreis pickend.

Dieser Versuch haben sie, dass Lorenz und Von Frish auch in anderen Arten erwidert hat, zum ethologischen Begriff von "Imprinting" oder Abdruck Anlass gegeben: Die Tiere von angeborener Form schienen auf bestimmte Anregungen zu antworten und Farben schien es und nämlich, dass seine Gehirne entwickelt waren, um dieser Zeichen und nicht anderen zu antworten, die Möwen antworten auf die rote Farbe, als ob sie die Mutter war.

In diesem Video können sie den Imprinting der Archiconocidos Gänseriche von Lorenz beobachten und wie sie ihm folgen, "als ob" sie seine Mutter war.

Pero Timbergen hat sich entschieden, die Erfahrung weiter zu bringen und das, was er gemacht hat, hat darin bestanden, in den Küken einen Stock des Besens mit einigen bunten Kreisen von roter anzubieten, ist in der Rechnung gefallen, von der die Küken schließlich dem Stock anstelle von die eigene Mutter vorzogen und hat gescherzt, sagend, dass jene Möwen gewisses künstlerisches Talent entwickelt hatten und dass ließ er Ramachandran ausrufen:

"Wenn die silbernen Möwen eine Kunstgalerie hätten, würden sie in der Wand einen langen Stock mit drei roten Strichen hängen; sie würden es verehren, es würden Millionen Dollar für ihn zahlen, würden es einen Picasso nennen, aber würden warum … nicht verstehen, warum sie von dieser Sache hypnotisiert bleiben, wenn auch er nichts ähnelt".

Es geht um eine allgemeine bekannte und ausdehnende Erfahrung in fast allen einstudierten, solchen Arten Harlow in einer sehr obengennanten Erfahrung er hat aufgedeckt, wie die Schimpansen gewisse Texturen anstelle von den unpersönlichen Sorgen seiner Pfleger vorzogen, ein Wischmopp des Besens war dem Essen vorzuziehen, weil es in ihm Berührung gab und sicher der Sinneskritiker für die Affen die Berührung war, wie das für die Möwen die rote Farbe war oder für die Zebras sind das die Milrayas.

Jetzt werden wir gewissen geistigen Versuch verwirklichen: Setzen wir voraus, dass eine Gruppe dieser Möwen auf Grund einer genetischen Veränderung nicht nur fähig war, rote Kreise in Stöcken des Besens zu erkennen, sondern sie fähig waren sie zu zeichnen.

Etwas Ähnliches war, was unserem menschlichen Stamm geschehen ist, in Homo Sapiens.

Und deshalb sind wir von der Kunst fasziniert, sogar ohne es zu verstehen, ruft in uns nahe intensive physiologische und emotionale Antworten in der Faszination der Möwen an.

Roger Bartra ist ein mexikanischer Anthropologe des katalanischen Ursprungs, wer ein diplomiertes Buch "Gehirnanthropologie" geschrieben hat, wo ein Nachteil, der in Vorteil verwandelt wurde die kühne Hypothese vorstellt, von der das Gehirn des Sapiens keinen Entwicklungsvorteil sondern einen Nachteil, oder besser vorstellt, ab wem er exocerebro klingelt.

Hier gibt es in dieser web-einen guten Artikel der Theorie von Bartra und hier der Blog des eigenen Bartra

Die zentrale Idee seiner Theorie ist, dass unser Gehirn in Wirklichkeit ein ziemlich seltenes Gehirn ist, wenn wir es mit diesem eines Hunds oder mit unserem nahen Verwandten dem Neandhertal vergleichen. Wenn wir die Schädel von mehr oben zwischen dem Sapiens und dem Neandhertal vergleichen, werden wir beobachten, dass wir trotz des quantitativ Wachstums, das unser Gehirn entlang der Evolution erlitten hat, mit diesem Wachstum nur weder die Entwicklungsschnelligkeit unserer Art noch die Leistungen unseres Gehirns verstehen können.

Zum Anfangen sind wir fast ganzes unser Geruchsfassungsvermögen verloren und verkümmert, sind nicht fähig, Spuren zu folgen, und können mit ferormonas unser Gebiet nicht bezeichnen. Auditivamente, auch nicht sprechend, sind wir nichts von anderer Welt: Mein Hund ist fähig, unvernehmbare Töne für mich zu entdecken und zu wissen, wenn ich zu Haus sogar komme, in der Straße seiend, er weiß, wer es in anderer Seite der Tür gibt und sogar ihn die Zeichen zu verstehen scheint, die er seit dem Aufzug kommen, fast ganze unsere Hirnrinde ist bestimmt, Sehanregungen gerichtlich zu verfolgen, obwohl unser Sehen ziemlich selten ist, wenn wir sie mit diesem der Vögel vergleichen. Gesagt über andere Form, scheint es nicht, dass unser Gehirn das am meisten Anpassungsfähige ist, was es in der Natur gibt.

Andererseits ist unser Gehirn braquicefálico und hat parietale Dicke verloren (an der Spitze es vom Gehirngewölbe und gibt, seine Stirndicke vermehrend. Sicher hatte diese Verschiebung sowohl erwünschte als auch unerwünschte Folgen für unsere psychische Wirtschaft, wir sind fähig zu gleiten vorherzusagen vorauszunehmen zu symbolisieren, Zeichen zu dekodieren zu signalisieren, usw., zu etikettieren aber sind ziemlich ungeschickt, wenn es darum geht, unseren eigenen Körper gerichtlich zu verfolgen (die Rinde somatosensorial vielleicht vom Prozess von Hominización betroffen war) und unseren Kontakt mit der Gesamtheit und mit dem Cosmos ist er nur ziemlich unsicher, uns mit unserem Vetter Neandhertal vergleichend.

Wem ist der Erfolg unserer Art also zu verdanken?

Dass sich ein Hándicap in einen Vorteil verwandelt, ist er nicht gar neu und schon wurde er von einem Zahavi genannten Primatólogo beschrieben, dessen Entdeckungen ich über den Erfolg der Federn in den Truthähnen pecisamente in diesem Post bezüglich des Fitness, anderen von durch große Entdeckungen der Ethologen kommentiert habe.

Es scheint, dass der Erfolg unserer Art - nach Bartra - von in Verbindung gebracht war, der Umstand, dass jene Defizite anders ausgeglichen sein mussten. Die Schwierigkeiten in einer kleinen Gruppe der Mutanten mit fast tauben atrophierten und gehörten Gerüchen brauchte von einer Externe, eine Art der tragenden Festplatte von Daten, der die Male des Gehirngerichtsverfahrens machte, das andere Tiere von Reihe besitzen, Prothese, um in einem feindlichen Milieu orientiert zu sein.

Diese äußerliche Festplatte ist das Symbol, das Vorstellungen des Objekts in seiner Abwesenheit verleitet, mit seinem Bruch zwischen Zeichen und Zeichen und deren tragendes basisches Werkzeug die Sprache war. Die Kultur humanisiert und die soziale Gruppe waren die Depositarios von dieser Gehirnprothese fremde dem Gehirn aber in dauernder Kommunikation mit dem gleichen. Nach Bartra ist sehr möglich, den die Schöpfung dieser kulturellen vollen Umgebung von Gewohnheiten, Mythen, Glauben, Vorbedeutungen, Verboten oder Buden ihrerseits vom Gehirn ziehen wird, ihn in der Ausübung der Leistungen über Kognitionen, Gefühle und bis die kompliziertesten Abstraktionen immer mehr ausgearbeitete Gedanken bringend.

Es ist der Exocerebro also das wirklich Anpassungsfähige und nicht das menschliche Gehirn in sich, der ist, wie wir wissen, sehr verwundbar. Gleichzeitig ist genau dieser Exocerebro - nichts Natürliches andererseits - das Ergebnis aller individuellen Leiden der Menschen und wahrscheinlich, - genauso wie unterstützen die Entwicklungspsychologen - der Verantwortliche der Geisteskrankheiten unserer Art.

Der Sapiens ist ein Spezialist ohne Spezialität genauso wie Lorenz unterstützte, unsere Wette ist von eine mit Zeichen, Zeichen und Symbolen gefüllte Kultur schmieden, die sich der Form nicht entsprechen, die Information in unserem Gehirn gerichtlich zu verfolgen, (das chemische und elektrische Zeichen aber Nicht-Symbole gerichtlich verfolgt) unsere anpassungsfähige Größe und auch unsere Niederlage als Art.

Und ein Korollarium trennt sich von dieser Theorie: Bauen wir eine Umgebung in menschlicher Skala, wohlwollender werden sie für den Menschen und das Leiden und die Geisteskrankheit abnehmen.

Warum innerhalb des Gehirns das suchen, was raus ist?

Der Gipscomedora

Die Pike ist eine wenig häufige Nahrungsverwirrung, die in der Aufnahme der ungenießbaren, unverdaulichen oder nicht nahrhaften Substanzen als Erde, Gips, Rost, Nägel, Stärke, Klebstoff, Schimmel, Eis, Seife, Papier, Aschen besteht, usw. und die sich außer dem durch eine Art des Zwanges mit Hamsterkauf dieses Typs von Substanzen charakterisiert, obwohl das Individuum seine Gefahren kennt und sein Bedingungsfehler Nährstoff sie nicht kann aufhören, - jedoch - zu verbrauchen, manchmal mit einer seltsamen Lust.

Es geht um eine seit dem Altertum gekannte Krankheit (Hipocrates) und die sogar in mancher Episode des Quijote erscheint, die von etiologia unbekannte und von wenig häufige Vorstellung ist und die sich mit den Nahrungs-gemeinsamen Verwirrungen zusammengeschlossen hat (anorexia oder bulimia), mit Lagen der Nahrungsdefizite (Unterernährung) und mit der Schwangerschaft, mit den Psychosen, dem Autismus und manchen Gehirnkrankheiten mit oder ohne geistige Verspätung und den gastrischen Bypass.

Der Ursprung des Namens dieser Krankheit stammt aus diesem Vogel, der Elster (picapica), die alles fressend und mit einem gefräßigen Appetit ist, sein Schnabel ist an keinen Typ der speziellen Nahrung angepasst und verbraucht so viel tierische, wie Pflanzen oder Müll. Die Mythologie der Elster ist mit der Geschwätzigkeit verbunden, die manche hysterische Persönlichkeiten vorstellen, die diese Krankheit erleiden.

Die Pike wurden Hunde, obwohl das vereinzelter in den Menschen eine bekannte Führung in Veterinär-ist, so besonders beschrieben, die Löcher in der Wand machen und nachträglich Katzen, die elektrische Kabel oder Gardinen und Vorhänge, und bis Schildkröten comedoras von Gips, Kaninchen essen, die die Malerei seiner Käfige oder Memmen lutschen, die ihre eigenen Eier essen den Gips erbrechen, den sie piedrecillas essen.

Und obwohl alle diese Fälle in Gefangenschaft unterworfenen Gesellschaftstieren beschrieben wurden und auf denen er den Verdacht hängt von eine tierische Neurose erleiden, (verleitet vom Stillen), ist das Gewisse, dass es bekannt ist, dass die Tiere selektiven mit der Notwendigkeit gebräuchlich verbundenen Appetit von Autopurgarse, solchen vorstellen können, es ist beobachten nicht selten, dass die Cánidos in gewisse Rasen Beschwerde einlegen, um es zu machen. Manche Tierärzte haben in der Hypothese der Selbstmedikation, so wie Beschwerde eingelegt, den die Tiere in gewissen Substanzen Beschwerde einlegen, die oder sie ihnen in seiner Diät fehlen oder die als Darmreinheitsmechanismus gebrauchen.

In unserer Art befinden sich die bekanntesten Fälle der Pike zwischen den Schwangeren und manche Frauenärzte haben zur Erklärung gegriffen, von der die Schwangeren seine während dieser Periode gestörten Nahrungsführungen beginnen können, nachdem sie die Notwendigkeiten des Kalziums während der Schwangerschaft vermehren. Das Gewisse ist, dass die Frauenärzte mit Defizit oder ohne ihn oft zu Nahrungsergänzungen für die Behandlung so viel von der Pike greifen (wenn es sie gab) wie von den Gelüsten, die Nahrungs-verwandte Launen mit ihr vorzustellen scheinen.

Ist die Auswirkung der Pike manche Länder ziemlich hoch (14 % der Schwangeren in diesem Studium von Brasilien) und wird für noch eine Komplikation der Schwangerschaft gehalten.

Die Defizite der in der spezialisierten Literatur genannte Nährstoffe sind das Kalzium (Ca), das Brandmal (Glaube), das Kupfer (Cu) und das Zink (Zn), außerdem das Kalzium ein Quelante des Brandmals seiend, was bedeutet, dass sich eine der Folgen aus der Gipspike in einem Anemia ferropénica ergeben kann. Obwohl die Niveaus dieser Metalle in Blut fehlerfrei sein können, kann die Behandlung während der Schwangerschaft mit diesen Nährstoffen genügend sein, um die Pike zu behandeln.

Neulich haben wir einen Fall der Pike in einer Patientin 32 Jahr alter, Geschiedene und mit zwei Kindern gekannt, die er genau seine Führung der Pike während seiner zweiten Schwangerschaft begonnen hat und der mit dieser Führung nach der Geburt gefolgt hat, bis er vermocht hat ein Zwangsernährungsquadrat mit Anhäufung der großen ausgerissenen Gipsstücke der Wand zu ergänzen und der in der Suche desselben Materials durch zwischen den Werken des Baus der Umgegenden seiner Wohnung gereicht hat.

Diese Patientin, die außerdem einen abführenden Bulimia zusammen mit einer Verwirrung des Leibschemas vorstellte, wurde eine Zwangsbeschäftigung von seinem Bild und Schattenriss und einer schauspielerischen Persönlichkeit sequenziell während der Jahre gelernt und behandelt - obwohl regelwidrig - in unserem Dienst wegen eines psychiatrischen schwankenden Quadrats zwischen der Depression, dem Bulimia, den Selbstverletzungen (ohne selbstmörderische Absicht) und der eigenen Pike, einer wegen der Einkommen und Ausgänge unterbrochenen Behandlung der Patientin des therapeutischen Feldes.

Neulich wurde ein sehr intensiver Anemia ferropénica in einer Revision der Routine mit Leerung der Depots von Ferritina in der obengennanten Patientin aufgedeckt, die metroragias leichte aber chronische vorstellte. Die gynäkologische Diagnose hat einen Mioma gefunden, der einen ganzen Histerectomia gebraucht hat. Das Ergebnis dieses Eingreifens war das Aufhören der Führungen der Pike, obwohl nicht vom Bulimia.

Unsere Vollendung ist auf dem Fall, dass die Pike für eine Nahrungs-anpassungsfähige und althergebrachte Führung in Personen gehalten sein kann, die Ernährungs-grundlegende Defizite oder Krankheiten verleitet chemisch wie im Fall vorstellen, den dieser Autor vorstellt (in Ratten). Diese Defizite sind in weiten Zonen der dritten Welt sogar sehr häufig, wo die Führungen der Pike anscheinend trotz der Komplikationen häufig und kulturell akzeptiert sind und die gewöhnlich unterernährte oder schwangere Personen betreffen.

Nach meiner Meinung ist die Idee von nicht tragbar, der die Patientin über diese Führung die Defizite der Nährstoffe von spezifischer Form wieder aufstellen kann, eher scheint es, dass es um eine Führung geht, die er von Gattungsform verfolgt, gliedern etwas ein, was fehlt. Diese ein bisschen verstehend, der so viel auf symbolischem und psychologischem Niveau fehlt - wie es in den Gelüsten vorkommt - wie Physiker, in der Unterernährung, dass wir heute in unserer Mitte in den Nahrungsverwirrungen beobachten können.

In diesem Sinne scheint es mir, dass die Pike ein Vorbild psicobiológico perfekt anbietet, um als die psychologischen Faktoren zu verstehen und die biologischen versuchen, sich in einer Führung zu befinden, die ein Ende des Nahrungsbeitragens verfolgt (du Mineral-ausgehst) oder von Nahrungslaune (einem Ausgleich) durch etwas, dass der Stoff oder sein Organismus als ein Verlust fühlen.

In keinem Fall, kann Gips zu essen, vom Fehler des Kalziums zusammen mit anderen psychologischen Verlusten identifiziert sein, die ich nicht genannt habe, um die Vorstellung des Falles beweglicher zu machen, wie er in diesem Fall das abgängige Zeitalter in irgendeinem Fall des Brandmals (Glauben) beobachtet sein kann.

Meine Vollendung ist, dass wenigstens in unserem Milieu, die Verluste hemorrágicas chronische ein Faktor precipitante von dieser neugierigen Nahrungsführung sein können.

Placebo, Anregung und Absicht

Die Evolution ist ein unvollendetes Projekt

Martin Heidegger

Es erweist sich die Verwirrung als neugierig, die zwischen den Placebobegriffen und Anregung existiert, der größte Teil der Blogs, die sich widmen neigt dazu, Placebo mit Anregung zu identifizieren, um manche "alternative Medizinen" zu kritisieren, die etwa hier fahren, so wie einen Selbstbetrug, der den leichtgläubigen, desinformierten oder abergläubischen Personen geschieht.

Meine Absicht ist in diesem Post besteht darin, diese Begriffe und noch mehr zu klären: Die therapeutischen Potentialitäten des Placebo, einer Frage wach zu halten, auf der die Wissenschaft an Spitzenborten bis jetzt gegangen ist.

Für die Wissenschaft ist das Placebo ein Hindernis, das verhindert, mit Sicherheit dank des Authentischen des Falschen in Pharmakologie zu unterscheiden genauso wie ich mich in diesem Post, so wie einer Kunstfertigkeit gezeigt habe, die wir lernen zähmen, müssen vorausgesetzt, dass wir die Wahrheit wissen: Wenn ein Arzneimittel therapeutische Tätigkeit hat oder sie nicht hat.

Die erste Bedeutung des Wortes Placebo ist also der Betrug.

Das Placebo als engaño. -

Nehmen wir an, dass Sie an Schlaflosigkeit leiden und ihn ein Arzt verschreibt, ohne dass Sie eine Zuckerkapsel wissen, und dass Sie nach seiner Aufnahme in losem Bein schlafen. Wie konnte das geschehen? Es hat kein Zweifel Platz, - und das die Wirkung das bekannteste Placebo ist - dass die einschläfernde Wirkung der Zuckerkapsel zwischen der eigenen Kapsel sondern zwischen mancher geistiger Operation nicht beizumessend ist, die Sie sogar unwissend verwirklicht haben. Diese Operation scheint, dass er mit der Erwartung verbunden ist: Sie warten, dass die Kapsel von Traum und diese Vorhersage ihm schließlich gibt, wirklich träume ich. In diesem Sinne wäre die Wirkung mit der behaglichen oder schädlichen Vorwegnahme verbunden (Wirkung genichtmästet hat) irgendeiner Wirkung.

Die zweite Bedeutung des Placebo ist die Wirkung durch Anregung, dass axiomatisch Klappe mit dem vorigen, obwohl ich persönlich glaube, dass die Wirkung Placebo und die Anregung unterschiedliche Phänomene sind oder dass die Anregung wenigstens der verlogene Vordersatz des Placebo ist.

Das Placebo als sugestión. -

Die Anregung ist ein Verführungsphänomen gut vom Patienten gegen den Therapeuten oder vom Therapeuten bis zum Patienten, es geht von einem Phänomen, dass er für Ziel hält und nicht so viel zu gefallen und die Verantwortlichkeit zu vermeiden, eine positive Antwort vorauszunehmen. Die Anregung ist ein Phänomen, das mit gezuckerten Kapseln wenig zu tun hat und eher mit komplizierten Umgebungen mit Sinn verwandt ist. Der Patient kann gegen Atmosphären, Glauben, Manöver, Rituale, Übungen oder Milieus mit intensiver Bedeutung für den individuellen Stoff angezogen sein. Die Anregung ist ein hypnotisches Phänomen, das spontan in vielen von uns vorkommt und das von der Art genutzt wird, in der unser Coniciencia wächst: Durch Trennung und nämlich, Inhalte verrenkend, dass manche vereinigt oder genistet in anderen gehen müssten. Die Anregung ist mit der Identifizierung und dem Anschluss in einem bestimmten Kult, sehr häufig der Kult in der Autorität, im Ansehen, der Macht, dem Erfolg oder der Anziehungskraft von jemandem verbunden, der als "sugestionador" handelt und der setzt oder Bedeutungen in unserem Geist mit überzeugenden Methoden entzieht.

Natürlich sind die Wirkungen der Anregung wenig dauerhaft und flüchtig und wenig wirksam, wenn der Stoff außerdem vorhat nicht, - gleichzeitig - die Verantwortlichkeit seiner Taten zu vermeiden. Die Hypnose und die Anregung dienen, damit der Patient macht oder sagt (oder hören Sie auf, zu machen oder zu sagen), Sachen, die er nicht sagen würde, ob er die Verantwortlichkeit davon übernehmen sollte, was er sagt oder macht. Deshalb lässt die Hypnose gebräuchlich Amnesie post-kritischen Augenblick und etwas, dass die Hipnotizadores lernen, schnelles Gut machen: Worum es geht, ist er von, dass der Patient an nicht erinnert, was er gesagt hat oder hat im Zustand des kritischen Augenblicks gemacht.

Gesagt anders: Die Anregung ist ein Selbstbetrug im Dienst von in jemandem glauben lassen, dass ein Symptom (oder irgendeines Leiden) echt ist und dass der Stoff keine Abhilfe mehr hat, passiv zu leiden, die Tatsache vermeidend, dass ein Symptom etwas nicht ist, was nur sondern etwas vorkommt, dass er eine Geschichte zählt, etwas, was etwas jemandem mitteilt und was außer Scheinhandlung - manchmal sehr klar - für die Wohltat gerichtet ist.

Es existieren ärztlich unerklärbare Krankheiten auf dieselbe Weise, dass ärztlich unerklärbare Übersendungen existieren, aber beide gehören zu demselben Phänomen: Die Krankheit oder das Symptom sagen etwas, was von einem Worttext nicht gesagt wird und die Heilung sagt etwas, was gebräuchlich dieselben Wörter vermeidet und benutzt dieselbe betrügerische Zuflucht des Patienten, ein Betrug widersetzt sich in anderem Betrug. Das ist ein Phänomen, das damit verbunden ist, was wir als schwaches Placebo verstehen, von dem ich bis jetzt gesprochen habe, (Betrüge und Selbstbetrüge) aber es existiert andere Wirkung selbstprovoziertes Placebo und das das authentische Hauptgericht dieser Frage ist und auf dem sich die spontanen Übersendungen stützen, auf die ich in diesem Post angespielt habe.

Wirklich existiert eine dritte Version - die starke Version des Placebo - das das Fassungsvermögen ist von über gewisse geistige Phänomene genesen, einige von denen sind sogar wenig bekannt.

Das Placebo als intención. -

Ein Geist ist besonders Absicht, ohne Absichtlichkeit könnten wir von einem Geist, wenigstens nicht nicht sprechen, wie wir sie in unserer Art kennen.

Ist es möglich, über den Geist zu genesen? Genügt die Absicht?

Natürlich hängt er von Krankheiten und von Individuen ab, manche Personen sind nur fähig, wohltätige Änderungen in seinem Leben nach der Diagnose einer schweren Krankheit einzuführen, andere Personen wirken in bestimmten Leiden ab einer Philosophie von sehr speziellem Leben wie immun, andere sind fähig, spontan von Krankheiten zu genesen, ohne dass wir in gewisser Wissenschaft wissen, wie sie es machen und den größten Teil der Krankheiten gegen kleine Änderungen creenciales empfindlich ist, die große Änderungen der Lebensweisen schleifen.

Sicher werden Sie oft diesen Gemeinplatz hören "Nur gebrauchen wir die Mitte unseres Gehirns:" Ist das diese gewisse Behauptung?

Haben wir einen untätigen Teil des Gehirns, das uns große Leistungen erlauben würde betreffs von der Krankheit uns befreien?

Um diese Frage neceistaremos zu beantworten, einen kleinen Entwicklungseinfall zu machen: der Schritt des Schädels neanderthaliense in einem Schädel braquicefálico, den ich schon in diesem Post gezeigt habe. Und in einem von Ian Tatershall entworfenen Begriff hineinzugehen, der Exannahme genannt hat. Im Unterschied zur Anpassung geht es hier um spontane Neuerungen, die an Funktion Mangel haben oder die ein von dem sehr verschiedenes Papier spielen, den sie endlich haben. Das bekannteste Beispiel sind die Federn, die als ein Umhang funktioniert haben, lange bevor sie zum Fliegen brauchbar sind, um die Wärme des Körpers zu halten. Tattersall glaubt, dass die peripheren Mechanismen der Sprache eine Anpassung sondern eine Veränderung nicht waren, die einige Hunderte von Tausenden von Jahren geschehen ist, bevor sie von der Funktion eingegrenzt blieben von Töne durch Gelenke verbinden. Und möglich, nach diesem Wissenschaftler, war das kognitive Fassungsvermögen, mit denen wir prahlen, auch eine geschehene Umbildung er macht 100 oder 150 tausend Jahre, die sie (exaptada) nicht genutzt wurde sondern sogar macht er 60 oder 70 tausend Jahre, wenn eine kulturelle Neuerung geschehen ist, die Sprache, die in manchen archaischen Menschen das Potenzial aktiviert hat, um die kognitiven symbolischen Prozesse zu verwirklichen, die im Gehirn wohnten, ohne angewandt zu sein.

Ausdruck anderer Form ist die Sprache so wie ein Genom lag und nämlich eine Leistung Müll, der sich nur entwickelt hat, wenn er in der Umwelt und in der vorigen Technologie eine genügende Umgebung getroffen hat, damit er sich entwickelte.

Die gesprochenen Töne haben angewandt zu sein nicht begonnen, bis sich unsere Art Herausforderungen als unterworfen erwiesen hat, die die normal gebrauchten Mittel übertrafen. Das Wichtige ist der Refuncionalización der Änderungen in einem Prozess von Exaptación nicht adaptantes gerufene Spandrels durch Jay Gould, der ein Ende der Architektur nimmt: Diese dreieckigen Räume, die keine Funktion haben und die bleiben, nachdem sie einen Bogen in einem Quadrat eintragen (Trommel, trockene) oder den Ring der Kuppel auf den Bogen torales, an den man (Muschel) lehnt. Die Gehirnmuscheln könnten Umkreise neuronales geöffnet in nicht bestehenden oder verschwundenen Funktionen, in unbrauchbaren Memoiren oder in nicht kommenden äußerlichen Zeichen, oder in mit kognitiven Prozessen nicht verbundenen Mechanismen gewesen sein.

Natürlich ist diese Idee nicht trivial, weil er voraussetzt, unseren Standpunkt auf der Evolution unserer Art zu verändern. Dieser Theorie von Roger Bartra auf dem Gewissen folgend, werden wir unseren Standpunkt auf dem Hominización verändern sollen: Ein Prozess, der so viel als von Veränderungen sondern von graduellen langsamen Evolutionen provozierte Entwicklungssprünge der Änderungen nicht in Verbindung gebracht würde, die schon im Gehirn wie einer Leistung Müll präeingetragen waren, der nicht benutzt sein mehr konnte, als ab dem Augenblick, in dem er notwendig gemacht wurde.

In diesem Sinne hätte die Evolution des Homo erectus oder des Habilis weniger Entwicklungssprünge bis den Sapiens, als die Neodarwinistas voraussetzen und, als jenseits dessen: Der Entwicklungserfolg vom Sapiens wäre mit seinem Hándicaps mehr verbunden, als mit seinen Gehirngewinnen.

Hándicaps, die sich mit einer extremen Abhängigkeit der Symbole ausgeglichen haben, die gekommen sind, gehe ich Symbole in um unsere Unfähigkeit zu ersetzen, um uns mit unseren Organen der Sinne (Geruch, Sehen, Berührung, Hören) zu orientieren Umbildung und die sich in Abhängigkeit der Kultur befinden, woher das konkrete Individuum das Wörterbuch transductor zwischen raus herausnimmt und hinein. Ein Wörterbuch, das wir Sinn nennen.

Alles, was Sinn hat, mit dem Individuum nachklingt, als ein Zeichentransductor handelt und die Vernunft dieser ist, durch die irgendeine Sache als ein Katalysator der Antworten so vielen Terapétuticas, als kreative, motivadoras oder absichtliche operieren kann.

Und alles, was Absichtlichkeit hat, hat eine riesige Umbildungsmacht.

Die Kultur humanisiert im Maße wie dieser Standpunkt eine - die Bescheinigung - Entwicklungskraft ist. Und er ist sehr möglich, dass eine Anschlussfähigkeitsreserve in unserem Gehirn ohne Gebrauch immer noch existiert, der auf die Gelegenheit wartet von sich äußern, wenn Sinn und Absichtlichkeit in Gleichzeitigkeit handeln können.

In den alternativen Medizinen ist es nötig, sie sehr ernst zu nehmen, so viel, wie wir ernst die Krankheiten ohne ärztliche Erklärung oder in denen nehmen, die die nervösen bekannten Umkreise widersprechen, wir müssen von ihnen davon nicht fordern, dass sie seine Wirksamkeit beweisen (auf dieselbe Weise er, dass wir von unseren Patienten der objetiven seine unerklärbaren Schmerzen nicht fordern), da sie vielleicht gegen den Ort kennzeichnen, wo sich Wirkung Placebo und Absicht mancher Tag und nämlich befinden können, wenn wir lernen, unseren Geist als was gebrauchen, ist: Ein perfekter Interface, um das Gehirn mit der Information der Mitte abzustimmen.

Bibliografia. -

Jay Gould, Stephen. The structure of evolutionary theory, Cambridge, Harvard University Press, Mass, 2000.

Tattersall, Ian. The monkey in the mirror. Essays on the science of what makes us human, San Diego, Harcourt, 2002.